个人权利，是中国传统文化的短板，在君子小人之辨中，被列入小人范畴。儒家文化的理想国，是个做圣人的“人皆可以为尧舜”的君子人格共同体，但政治上的小人，又不像军事上的敌人那样分明，所以，战胜小人不能用兵法，而要用心法

中国读书人，儒、墨怎么分？有一分水岭，即仕途。走仕途的，都是儒生，不走仕途的，即使他“言必称孔子”，那也是墨者。

汤显祖对王阳明的超越，就因为他把墨子的“兼爱”，带到心学里面来了，让“吾心”充满爱，也就是让“宇宙”——天人、鬼神、仙佛的世界都充满爱——“兼爱”

统治者有王朝，思想者有书院，从书院里可以听到思想的述说

蒙古人两次兵临欧洲，都未果而还，那是因为它把重心放在了中国。试想一下，如果蒙古人两次入侵，有一次能够成功，很难想象欧洲还会有什么文艺复兴运动。

从历史中，我们固然能听到英雄的心跳，但胜利的果子总落在小人之手。

勾栏瓦肆，结彩开张，衣冠粉黛已登场；王朝更替，江山易代，悲欢离合还没完场，一转眼，便脱掉宋、元戏服，换了明朝装

在追求美和表达神圣性方面，中国特色的青铜文化几乎能满足礼玉政治文明的所有需要，以达到礼仪之邦的全部指标。

一个走向世界历史的国度，却从来没有走出中国传统文化的老家。

陈汤冲天一吼：“犯强汉者，虽远必诛”。这一吼，虽为那个时代汉家最强音，但已是“强弩之末”，其势难以穿透儒学的“鲁缟”了。