《天演论》一问世，举国精英如久旱饮清凉，似乎闷在一湖池底的焦虑瞬间沸腾起来，这焦虑无关个体心理或心灵，而是与国家命运、种族传承相关

无论是“进化论”，还是“天演论”，面对东方弱于西方的近代化大趋势，尤其是中国几乎一边倒接受了“优胜劣汰”的强者逻辑

清晨，雪花飘落，堆积枝头，绍鸥踏着积雪，步入茶室，从容地将盛满清水的容器置于榻榻米上，点一支香，燃起木炭，煮水沏茶

语言是文明的窗口，梳理一百多年前东西方文明碰撞所产生的翻译语，是考察日本汉字近代化的基础性作业。

留学生建筑了从日本到中国的西学桥梁，并成为第一批日本新汉语的搬运工。

日本岛国始终扮演着文化海盗的角色，但比起金银珠宝，日本人更是以学习的方式，搜索各种文化财富，因此他们一直在成长，在提升。

宋人不仅没有走近“千里江山”，反而连“清明上河”都不可能了，大宋亡了

1915年袁世凯帝制前后，军政执法处更加如临末世，大肆捕杀反对派精英及辛亥元勋。“洪宪大狱”发生于共和时代，实为中国历史之不幸，倒退如黑暗之中世纪，震惊中外。

在权力看来，撕裂朋友关系算什么？对他们而言，朋友翻作“追命鬼”，是个最便宜的买卖。

芭蕉的俳句所表达的并非普遍的社会现象，而是独特的个体存在，是尚未被文明开窍的纯粹天然个体，被遗弃在萧瑟的秋风里，是本能的哭泣